Si consideramos EL BUSCÓN como una postura literaria de largo alcance, el gesto creador de Quevedo nos resulta familiar: muestra la capacidad para reconocer, apreciar, imitar y destruir las novedades literarias. La reacción del sofista es previa a la reacción del intelectual: se reduce a risa y escarnio el peligro, por cualquier procedimiento ingenioso; no se alcanza a discutir o valorar el rasgo diferencial. El resultado es la obra grotesca labrada por el ingenio, y el avance del vacío interior, que alcanza límites «metafísicos» contra la historia y la ciencia. Ese desconcierto ideológico del humanismo tardío ?el del siglo XVII español? está detrás de la aparatosidad verbal de Quevedo y probablemente de su desasosiego como escritor. Hacia ese polo atrae constantemente al lector de sus obras satíricas, invitándole a una risa amarga y destructora que coloque fuera de órbita personajes, escenas, diálogos, ideas.PABLO JAURALDE POUSu dedicación más frecuente ha sido la literatura española del siglo de oro, particularmente Quevedo y Cervantes. Del primero ha publicado una extensa biografía (Castalia, 1998), ediciones de sus obras, estudios, documentación, etc. que sobrepasan al medio centenar. Fue bibliotecario en la Universidad de Salamanca, lector de lengua española en Francia, profesor en varios centros y universidades (Granada, Madrid, Sorbona, Carleton de Ottawa, Westfiel College de Londres, Cambridge en Inglaterra, John Hopkins de Baltimore?) Es presidente de honor de la Asociación Internacional Hispanistas del Siglo de Oro y vicepresidente de la Asociación Internacional de Hispanistas. Dirige la Nueva Biblioteca de Erudición y Crítica y la colección Castalia Universidad, ambas de esta editorial.
