ENSAYO SOBRE EL DON

ENSAYO SOBRE EL DON

FORMA Y FUNCION DEL INTERCAMBIO EN LAS SOCIEDADES ARCAICAS

MAUSS, MARCEL

16,50 €
IVA incluido
Agotado
Editorial:
KATZ
Año de edición:
2009
ISBN:
978-84-96859-66-1
Páginas:
269
Encuadernación:
Otros
Colección:
306

ESTUDIO PRELIMINAR

El don del ensayo por Fernando Giobellina Brumana

Nota del editor



ENSAYO SOBRE EL DON

Introducción

Epígrafe

Programa

Método empleado

Prestación. Don y potlatch



I. LOS DONES INTERCAMBIADOS Y LA OBLIGACIÓN DE DEVOLVERLOS (POLINESIA)

1. Prestación total, bienes uterinos contra bienes masculinos (Samoa)

2. El espíritu de la cosa dada (Maorí)

3. Otros temas: la obligación de dar, la obligación de recibir

4. Observación. El presente hecho a los hombres y el presente hecho a los dioses

'Otra observación sobre la limosna'



II. EXTENSIÓN DEL SISTEMA. LIBERALIDAD, HONOR, MONEDA

1. Reglas de la generosidad. Islas Andamán

2. Principios, razones e intensidad de los intercambios de dones (Melanesia)

'Nueva Caledonia'

'Trobriand'

'Otras sociedades melanesias'

3. Noroeste de América del Norte

'El honor y el crédito'

'Las tres obligaciones: dar, recibir, devolver'

'La fuerza de las cosas'

'La "moneda de renombre"'

'Primera conclusión'



III. SUPERVIVENCIA DE ESTOS PRINCIPIOS EN LOS DERECHOS ANTIGUOS Y LAS ECONOMÍAS ANTIGUAS

1. Derecho personal y derecho real (derecho romano muy antiguo)

'Escolio'

'Otros derechos indoeuropeos'

2. Derecho hindú clásico

'Teoría del don'

3. Derecho germánico (la prenda y el don)

'Derecho celta'

'Derecho chino'



IV. Conclusión

1. Conclusiones de moral

2. Conclusiones de sociología económica y de economía política

3. Conclusión de sociología general y de moral



Bibliografía

La primera edición del 'Ensayo sobre el don' de Marcel Mauss, publicada en 1925, no provocó grandes comentarios ni atrajo sobre sí rápidamente la mirada de sus contemporáneos. Por el contrario, debieron transcurrir largos años hasta que en 1933 Georges Bataille prestara particular interés a la obra, cuya recepción no fue favorecida por la sociología sino por la helenística (Louis Gernet), la lingüística (�mile Benveniste) y, finalmente, la antropología, de la mano de Claude Lévi-Strauss. En efecto, fue la introducción que éste preparó en 1950 para un volumen de Marcel Mauss que incluía el 'Ensayo...' lo que propició que la obra comenzara a ser reconocida como una de las más importantes contribuciones a las ciencias del hombre, y que influyera en figuras como Sahlins, Evans-Pritchard, Polanyi, Godelier, Bourdieu y Merleau-Ponty, entre tantos otros. Obra que es un inagotable tesoro para el diálogo entre disciplinas -de la sociología a la antropología, de la historia a la etnología, de la psicología a la arqueología-, el 'Ensayo' es hoy, quizá más que nunca, un libro fundamental: no otro podía ser el destino de esta pequeña obra maestra que, por primera vez, propuso una concepción del rito que deja de lado las consideraciones religiosas, que hace del "don a dios" un caso particular del don en general, y del don entre los humanos una condensación de rito social.La versión que aquí se presenta es una nueva traducción, cuya edición ha estado al cuidado de Fernando Giobellina Brumana, de la Universidad de Cádiz, autor también del detallado estudio preliminar.

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