A pesar de lo que inmediatamente puede sugerir su título, el objetocentral de este libro no es el origen de las cosas. Los capítulos quelo componen elaboran detalladamente ese problema en cada caso: lasubjetividad y el sujeto, el milagro como origen, los objetos a losque concedemos «denominación de origen», las patrias, el lenguaje, elser humano, la vida, el cosmos. Pero el objeto central de este libroes lo que los humanos hemos venido haciendo al usar la noción deorigen, en una muestra de sus inagotables formas o versiones.
Se indaga aquí, sobre todo, los usos sociales que se han venidodando a esa noción, los caminos epistémicos que hemos recorridoatraídos por su potencia seductora, las entidades que construimos como bien reales al ser suscitadas en su nombre. Esos usos, caminos yentidades están repletos de dificultades interpretativas. El examen de esas dificultades permite configurar las formas del origen como unpanorama de motivos para pensarnos en el mundo.
Origen,orígenes operan como claves de lo que damos por sentado y lo hacen deun modo tan radicalmente íntimo que apenas reparamos en
