Referirse a la mitología de un país como la India es rememorar en un instante sus tres millones de dioses y deidades. No es tarea fácil, la casta o varna superior de la sociedad hindú, los brahmanes, lo intentan durante toda la vida buceando las profundidades de los Vedas, los textos religiosos más antiguos, sin conseguirlo del todo nunca. El Visnú Purana llega a nuestras manos como la transcripción de un diálogo que mantienen el sabio Maitreya y su maestro Parasara, en el cual el primero interroga al segundo acerca de las principales cuestiones del mundo, tanto material como espiritual. En el primer libro, el centro de atención, casi único, es Visnú. Aquel que en todo existe y en quien existe todo. Los rasgos panteístas de las creencias puránicas quedan desde el principio explícitos. El libro segundo se abre con la inquietante historia de Dhruva, un niño de cinco años que es rechazado por su padre el rey Uttanapada y decide buscar la verdad entre los bosques siguiendo los consejos de siete sabios, munies o rishis, con los que se topa en su vagabundeo solitario. El libro tercero se abre con una lección moral: la historia del terrible Vena, rey de la tierra, que transgrede la ley del universo, el Dharma, y encuentra la muerte engendrando al mismo tiempo el caos, una vez más, en el mundo. Sin embargo de su pierna derecha surge Prithú, quien es reconocido como parte de Brahma, pues va marcado con la señal de Visnú. El cuarto libro nos abre elegante el camino del final. Prithú reina en el mundo y la jerarquía de las deidades queda perfectamente determinada. Existe equilibrio, hay armonía.
